Au sujet de la Révélation de Dieu, il convient de distinguer la Révélation naturelle et la Révélation surnaturelle.
La Révélation naturelle est la Révélation de Dieu à travers les œuvres de la Création. L'univers est un grand Livre ouvert qui nous parle de Dieu. Les êtres de ce monde reflètent plus ou moins les perfections divines. Dieu offre aux hommes, dans les choses créées, un témoignage incessant sur Lui-même (Rm. 1,19-20). A travers les œuvres de la Création, c'est Dieu qui nous fait signe.
Il y a encore une révélation de Dieu à l'intime de l'homme. Dieu parle dans l'intime du cœur beaucoup plus qu'on ne le soupçonne ordinairement. La conscience qui dicte à l'homme la conduite à tenir et lui fait distinguer le bien du mal, en est une preuve manifeste. C'est ce qui explique la montée de certaines âmes, en dehors même du Christianisme. Cette révélation intime est déjà une aurore. A l'homme de ne pas se rendre opaque, mais de rester transparent à cette lumière qui veut l'imprégner tout entier.
Il y a enfin la révélation surnaturelle de Dieu dans le déroulement de l'Histoire. Il a plu à Dieu, dans sa Sagesse et sa Bonté, de se révéler en Personne et de faire connaître le mystère de sa Volonté (Eph. 1,9). Dieu s'est manifesté. Il s'est fait connaître aux hommes. Il a communiqué ses pensées, ses désirs, ses volontés. Dieu est intervenu dans l'histoire des hommes.
A travers l'histoire humaine se réalise une histoire sainte, une histoire d'amour, l'histoire de l'Amour de Dieu pour les hommes et de l'amour des hommes pour Dieu. Dieu s'ouvre à l'humanité, pour que l'humanité entre dans le circuit de Dieu et vive de Dieu.
Dieu a un dessein éternel sur le monde. La vie humaine a une signification. L'homme n'est pas le jouet d'un aveugle destin, mais chaque personne humaine, dans le grand jeu du monde, a une valeur et une vocation. L'histoire humaine a un sens, une destination providentielle.
La Révélation divine s'est faite en paroles et en actes, aussi bien par la prédication des messagers divins que par les événements de l'histoire de notre salut, paroles et actes qui se compénètrent et s'éclairent mutuellement.
La Révélation divine, en sa phase première, a commencé avec nos premiers parents. Après leur chute, Dieu leur a promis une Rédemption. La Révélation divine s'est poursuivie par l'assistance divine accordée à l'humanité. Elle a pris forme avec la vocation d'Abraham, destiné à devenir le Père d'une race élue, porteuse des promesses divines. Elle fut continuée, précisée par Moïse et les prophètes qui furent les porte-parole du Seigneur, en vue de la formation du Peuple de Dieu, qui préfigure et prépare' la venue du Sauveur.
« Après avoir à bien des reprises et de bien des manières, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu, dit saint Paul, en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par son Fils » (Héb. 1,1-2). Il a envoyé son Fils, le Verbe éternel, pour qu'il demeurât parmi les hommes et leur fît connaître les secrets de Dieu (Jn. 1,1-18). Notre Seigneur achève en la complétant, la Révélation. Il la confirme en attestant divinement que Dieu Lui-même est avec nous, pour nous arracher aux ténèbres du péché et de la mort, et nous ressusciter avec Lui. La profondeur de vérité que la Révélation manifeste, sur Dieu et sur le Salut de l'homme, resplendit pour nous dans le CHRIST, qui est à la fois le MÉDIATEUR et la plénitude de toute la révélation (cf. Vat.II).
A cette Révélation, nous devons adhérer d'une adhésion absolue, soumettant notre intelligence et notre volonté à Dieu qui parle. Nous le pouvons avec la grâce prévenante et aidante de Dieu, ainsi qu'avec les secours intérieurs du Saint-Esprit qui meut le cœur et le tourne vers Dieu, ouvre les yeux de l'esprit et donne