La Miséricorde est l'épanouissement suprême de l'Amour divin. Dieu est Amour. Dans la Trinité tout est élan et don d'Amour. Et quand Dieu agit en dehors de Lui, c'est pour faire rayonner cet Amour. C'est un premier don d'Amour que de nous appeler à l'existence. C'en est un autre que de nous prédestiner à être ses enfants. Et c'est le comble de cet Amour, qu'après avoir répondu à ses dons par ce refus d'aimer qui s'ap­pelle le péché. Dieu ait consenti à nous pardonner, à nous réhabiliter comme ses enfants, à nous rendre les moyens de gagner le ciel, tout cela au prix infini des souffrances et des mérites de son Fils Incarné.

Qu'a-t-il fallu à l'Amour infini de notre Dieu et de notre Père, pour qu'il puisse nous multiplier ainsi ses dons ? Il a fallu qu'il eût pitié de notre misère, et que cette pitié fît appel à tous les moyens extrêmes que ren­ferment l'Incarnation et la Rédemption. Sur les innombrables misères de l'humanité pécheresse, Dieu répand la surabondance de sa Miséricorde. L'attitude de Dieu devant le pécheur repentant est une attitude de miséricorde, de pardon et d'amour.

La Miséricorde divine est le thème que nous trouvons le plus souvent développé dans l'Ancien Testament.

C'est déjà par ce moyen que Dieu essayait le plus sou­vent de toucher et de ramener son Peuple tant de fois infidèle. Au repentir sincère, les prophètes promettent partout le Pardon. Le pardon est l'œuvre où Dieu se complaît. « Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur ; mais au retour du méchant qui change de voie pour avoir la vie. Revenez, revenez de votre voie mauvaise. Pourquoi mourriez-vous, mai­son d'Israël ? » (Ez. 33.il). « La méchanceté du méchant ne le fera pas succomber, au jour où il renoncera à sa méchanceté » (Ez. 33.12). « Si le méchant se détourne de tout son péché, s'il observe toutes mes lois, s'il pratique le droit et la justice, celui-là vivra ! Il ne mourra pas ! Aucune des méchancetés qu'il a faites ne sera retenue contre lui. 

A cause de la justice qu'il aura pratiquée, il vivra. Est-ce la mort du pécheur que Je désire ? Parole du Seigneur Dieu ! N'est-ce pas plutôt qu'il se détourne de sa conduite et qu'il vive ? » (Ez. 18.21 23).

« C'est Moi, dit le Seigneur, Moi qui efface tes fautes, et Je ne me souviendrai plus de tes péchés » (is. 43.25). « Quand vos péchés seraient comme l'écarlate, comme neige ils blanchiront ; quand ils seraient rouges comme la pourpre, comme laine ils deviendront » (Is. 1,18).

L'auteur de la Sagesse déclare : « Seigneur, tu as pitié de tous les hommes, parce que tu peux tout. Tu fermes les yeux sur leurs péchés, pour qu'ils se convertissent...

Ceux qui tombent, tu les reprends peu à peu, tu les avertis, tu leur rappelles en quoi ils pèchent, pour qu'ils se détournent du mal, et qu'ils puissent croire en Toi, Seigneur » (Sag. 11,23 ; 12,1-2).

Dieu ménage un large pardon à ceux qui reviennent à Lui. Dans le livre de Sirac, le Sage, il est écrit : « Qu'elle est grande, la miséricorde du Seigneur" son pardon pour ceux qui se tournent vers Lui ! » (Si. 17,29).

Le psaume 102 exalte la Miséricordieuse tendresse de Dieu. « C'est Lui qui te pardonne toutes tes offenses, qui te guérit de toute maladie, qui réclame ta vie à la fosse, qui te couronne d'amour et de tendresse, qui t'épanouit dans la fleur de l'âge, et tu rajeunis comme l'aigle...

Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ; II ne fait pas un perpétuel procès, ne maintient pas toujours ses reproches. Il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Autant les cieux dominent la terre, autant est fort son amour pour qui l'adore. Aussi loin qu'est l'Orient de l'Occident, II éloigne de nous nos péchés. Comme est la tendresse d'un Père pour ses fils, tendre est le Seigneur pour qui l'adore ».

« Rendez grâce au Seigneur, car II est