LA PAIX a été annoncée par les anges à la naissance de Jésus : « Gloire à Dieu au plus haut des deux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime» (Le. 2,14). Jésus est le « Prince de la Paix » (is. 9,5), le Rénovateur universel, l'équilibre du monde, celui des âmes, celui des peuples, celui des sociétés. Nul ne possède la paix hors du Christ. Après sa Résurrection, Jésus déclare à ses apôtres : « La Paix soit avec vous ». Le Christ est «notre paix», dit saint Paul (Eph. 2,14). Il répand en nous son Esprit, dont un des fruits est la paix (cf. Gai. 5.22). L'Évangile du Seigneur est le véritable traité de Paix des hommes avec Dieu et des hommes entre eux. La demeure de la paix est d'abord dans le cœur des hommes.

La Paix du Christ dans les âmes

La Paix intime de l'âme est la présence d'amour de Dieu, répondant à l'absence de notre égoïsme et à la donation de tout notre être au Seigneur.

L'humilité est source première de paix. Elle met l'â­me à sa vraie place, qui est de donner au Seigneur toute place en elle. Là ou est le Christ, là est la paix du cœur. C'est le souhait de l'apôtre saint Paul : « Que la paix du Christ règne dans vos cœurs » (Col. 3,15).

La paix est l'effet propre de la charité qui s'étend à • Dieu et au prochain. En parlant de paix, il convient de souligner son élément actif, car il ne s'agit pas d'une pure tranquillité égoïste. La paix est le repos d'un cœur en perpétuelle activité de don. Se reposer pour l'amour, c'est se donner pour s'unir à Dieu, et pour unir les cœurs des hommes au Divin Cœur. « Avoir la paix, c'est aimer », dit saint Augustin.

Nous trouverons encore la paix dans l'obéissance, dans l'accomplissement de la Loi du Seigneur, dans la conformité de notre volonté à la Volonté de Dieu, dans la recherche du Bon Plaisir Divin, dans la confiance au Seigneur, dans l'abandon à sa Divine Providence, dans l'assurance de son Amour reconnu à travers tout, spé­cialement la souffrance qui nous conforme plus intime­ment à son Cœur de Rédempteur : « Je vous donne ma paix, dit Jésus ; Je ne vous la donne pas comme le monde la donne » (Jn. 

14,27). « S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jn. 15,20).

En définitive, la paix est toujours le fruit du triomphe de l'amour sur l'égoïsme. Le grand fruit de la paix est le bonheur d'appartenir à la Famille divine, d'être enfant du Père céleste, d'être aimé par Lui d'un, amour tout paternel, et en retour d'avoir pour Lui un cœur tout filial, en communion avec le Cœur du Christ. Nous devons aimer la paix, et travailler à l'établir en nous et autour de nous.

La Paix du Christ entre les hommes

La paix du Christ peut régler toutes les relations humaines, parce qu'en tout premier lieu elle règle les relations avec Dieu. La paix est l'ordre par rapport à Dieu et par rapport aux hommes. « C'est en toute vérité qu'on la définit 'œuvre de justice' (cf. is. 32,17). Elle est le fruit d'un ordre inscrit dans la société humaine par son Divin Fondateur, et qui doit être réalisé par des hom-

mes qui ne cessent d'aspirer à une justice plus parfaite. En effet, encore que le bien commun du genre humain soit assurément régi dans sa réalité fondamentale par la Loi éternelle, dans ses exigences concrètes, il est pour­tant soumis à d'incessants changements avec la marche du temps. La paix n'est jamais chose acquise une fois pour toutes, mais sans cesse à construire » (Vat. Il).

Ce qui est indispensable à la construction de la paix, c'est : La reconnaissance mutuelle des personnes et des peuples, le respect de la dignité de tous, la communica­tion des biens et richesses matériels et spirituels, la pra­tique assidue de la fraternité et de la bonté. « Ainsi, la paix est-elle aussi le fruit de l'amour qui va bien au-delà de ce que la justice peut apporter » (Vat. Il).

Chaque jour, les hommes doivent agir pour la Paix,